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2014年5月13日，山东综艺台播放了《跨海的思念》，讲述的是乔家三兄弟，为了争夺家产、推卸养老的责任，竟使父母分居两地，一在潍坊，一在海南，千里相隔，彼此思念的故事。而当对簿于荧屏，调解于栏目之际，兄妹数人依然互相辱骂、大打出手，使八十多岁的父亲老泪纵横、辛酸无既。养老问题现在居然成了一大社会难题，在乡村家庭成为空巢，在城市则儿女纷纷啃老，家产的争夺又成了兄弟反目的根源。骨肉不能相聚，儿孙不能绕膝，世间天伦竟成冰炭。究竟根源何在？大抵物欲的膨胀，模糊了亲情；竞争的节奏，冲击了祥和。

上个世纪七十年代，英国历史哲学家汤恩比教授曾经指出：要想挽救二十一世纪的人类危机，唯有中国的孔孟学说与大乘佛法。而孔孟思想的核心首倡孝道，“孝悌也者，其为人之本欤？”然孝悌之道，其意维何？一曰孝养父母之身，即服劳奉养，四时供给，俾其衣食无忧，无稍匮缺。二曰奉养父母之心，即亲情抚慰，定时团聚，勿令挂怀，以满足父母的精神需要。三曰奉养父母之志，即立身行道，扬名于后世，遵纪守法，安居乐业，为世间君子，做人中典范，使父母颜面有光，以子为荣。至若服劳奉养，孔子曾云：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”是知孝道微旨，在于敬顺其心、体贴其情，而今人不能奉养其身，反而觊觎其产，岂不令羔羊乌鸦寒心齿冷乎？

家庭之中论情而不讲理，更不可争讼于公庭，扬丑于外邻。子女若能深体父母之心志，正宜手足连理，和睦友善。诚所谓：“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。古时曾有田家三兄弟，父母在世时同室而居，父母去世后分爨析产。旧宅中一棵紫荆树，素来花繁叶茂，而当兄弟分家之后渐渐枯萎。三子幡然醒悟，合家重聚，而紫荆花亦随之再度繁荣。树犹如此，人何以堪？若要解决养老敬老问题，其实不难。入手之处，依然不外乎教育，并将家庭教育、学校教育与社会教育齐头并举，从家长做起，从娃娃抓起，把中国传统文化中的《弟子规》和《孝经》落到实处。也许并非一朝一夕所能奏效，但须贵在坚持，深入普及。虽有不中，亦不远矣！